Seminario de escrima mayo 2008
Como todos los años por estas fechas tuvimos la grata visita del Gran Maestro Antonio Somera junto con el maestro kirck, para impartir un seminario de Giron escrima.
Los días 22 y 23 de mayo se celebraron dos "works shops" privados para los miembros de los dos grupos de Giron escrima que hay en Madrid se trabajo en las bases del estilo de Fondo así como en el estilo Miscla Contras (varios oponentes).
El fin de semana 23 y 24 se celebro el seminario durante 8 horas, el trabajo se centro en el manejo del cuchillo, Cinco Teros, Cadena de Mano asi como en los patrones de desplazamientos etc, haciendo las delicias de los participantes.
Desde aquí un saludo a todos los participantes y practicantes, esperando que el año que viene volvamos a tener la visita del GM Somera y M Kirck.
Gracias
Los días 22 y 23 de mayo se celebraron dos "works shops" privados para los miembros de los dos grupos de Giron escrima que hay en Madrid se trabajo en las bases del estilo de Fondo así como en el estilo Miscla Contras (varios oponentes).
El fin de semana 23 y 24 se celebro el seminario durante 8 horas, el trabajo se centro en el manejo del cuchillo, Cinco Teros, Cadena de Mano asi como en los patrones de desplazamientos etc, haciendo las delicias de los participantes.
Desde aquí un saludo a todos los participantes y practicantes, esperando que el año que viene volvamos a tener la visita del GM Somera y M Kirck.
Gracias
Campo de entrenamiento en Stockton California
Se celebró los días, 8,9, y 10 de septiembre de 2006 el campo de entrenamiento para afiliados en Stockton (California).
El campo de entrenamiento se celebró en el histórico club filipino Daguboy Lodge situado en Little Manila, lugar de encuentro de escrimadores tales como Leo Girón, Tony Somera, Ángel Cabales, Juanito Lacaste, Joe Pacpaco, Dan inosanto,etc.
Se practicó en el sistema De Fondo, Abanico, Macabebe, y Cadena de Mano, haciendo especial énfasis en Cinco Teros.
Los campos de entrenamientos celebrados por el GM Tony Somera son especiales ya que en ellos no solamente se entrena físicamente , sino que aprendes historia filipina y su cultura, por ejemplo, después de estar entrenando toda la mañana, por la tarde se visita el cementerio donde están enterrados los grandes maestros de escrima, como Leo Girón, Ángel Cabales, Juanito Lacaste, etc.
Después de presentar nuestros respetos al GM Leo Giron, se vuelve al Club, para visitar el primer museo filipino en América, que esta situado en el sótano del club Daguboy, en el se muestra las condiciones de vida de los filipinos, llegados a América a trabajar en los campos de espárragos, así como su entrenamiento en las artes marciales.
También cuenta con toda una gama de trajes, armas, y fotografías de escrimadores, condecoraciones como por ejemplo las del GM Leo GIRON obtenidas en la segunda guerra mundial a las ordenes del general Mc Arthur en esta misma guerra muchos filipinos tuvieron que usar sus conocimientos en las artes marciales.
También tenemos la oportunidad de disfrutar de la colección de espadas del GM Tony Somera dentro de la cual nos encontramos con Olisis, Dagas, Bolos, Kampilans, Barons, etc.
Al final del entrenamiento del domingo la comunidad filipina nos deleito con comida tradicional filipina, acto seguido el GM entrego los diplomas de asistencia así como los distintos diplomas de paso de nivel, agradeciendo a todos un año mas la asistencia al campo de entrenamiento.
Gracias por todo GM Tony Somera
BAHALA NA
Ed Parker Kenpo > Bahalana > Campo de entrenamiento en Stockton California
El campo de entrenamiento se celebró en el histórico club filipino Daguboy Lodge situado en Little Manila, lugar de encuentro de escrimadores tales como Leo Girón, Tony Somera, Ángel Cabales, Juanito Lacaste, Joe Pacpaco, Dan inosanto,etc.
Se practicó en el sistema De Fondo, Abanico, Macabebe, y Cadena de Mano, haciendo especial énfasis en Cinco Teros.
Los campos de entrenamientos celebrados por el GM Tony Somera son especiales ya que en ellos no solamente se entrena físicamente , sino que aprendes historia filipina y su cultura, por ejemplo, después de estar entrenando toda la mañana, por la tarde se visita el cementerio donde están enterrados los grandes maestros de escrima, como Leo Girón, Ángel Cabales, Juanito Lacaste, etc.
Después de presentar nuestros respetos al GM Leo Giron, se vuelve al Club, para visitar el primer museo filipino en América, que esta situado en el sótano del club Daguboy, en el se muestra las condiciones de vida de los filipinos, llegados a América a trabajar en los campos de espárragos, así como su entrenamiento en las artes marciales.
También cuenta con toda una gama de trajes, armas, y fotografías de escrimadores, condecoraciones como por ejemplo las del GM Leo GIRON obtenidas en la segunda guerra mundial a las ordenes del general Mc Arthur en esta misma guerra muchos filipinos tuvieron que usar sus conocimientos en las artes marciales.
También tenemos la oportunidad de disfrutar de la colección de espadas del GM Tony Somera dentro de la cual nos encontramos con Olisis, Dagas, Bolos, Kampilans, Barons, etc.
Al final del entrenamiento del domingo la comunidad filipina nos deleito con comida tradicional filipina, acto seguido el GM entrego los diplomas de asistencia así como los distintos diplomas de paso de nivel, agradeciendo a todos un año mas la asistencia al campo de entrenamiento.
Gracias por todo GM Tony Somera
BAHALA NA
Ed Parker Kenpo > Bahalana > Campo de entrenamiento en Stockton California
El primer club de bahala na
Conduciendo por la calle San Joaquín, no podrías creer que en el lado sur de Stockton (California) había una zona tan desolada y tan antigua, dos casas viejas de color blanco, pegadas a un solar vacío.
Allí estaba una de las escuelas de artes marciales mas respetadas en el mundo. Podrías pensar que no estabas en USA, pero si eres un escrimador de cualquier sistema o estilo sabrías que estabas pisando un lugar sagrado. Esta era la residencia de Leovigildo Girón, en el numero 2120 de la calle San Joaquín. Este fue el club numero I de Bahalana, en medio de la pequeña Manila de Stockton, uno de los barrios mas duros de California.
Este no era como otros clubes de artes marciales donde los trofeos se alinean en las estanterías, con alfombras, aire acondicionado y rótulos con luces brillantes en la entrada. Era un frío y vacío almacén en primavera y verano, y una pequeña parcela en la parte de atrás parecido a una jungla en otoño y en invierno. No importaba en que estación del año te encontraras, siempre había un ambiente de entrenamiento perfecto, incluso en cuanto al ambiente mental, cuando había poca luz o dependiendo del tiempo nosotros entrenábamos en el sótano. El sótano servia para almacenar los trastos del Tío Leo, lavar la ropa y entrenar.
Leo Girón comenzó a dar clases al público en el año 1968 en Tracy California, pero realmente no fue hasta el año 1979 cuando comenzó a construir los cimientos de Bahalana CLUB Nº 1 (BNC#1). Con la ayuda de su mujer Alberta y algunos de sus estudiantes más antiguos formaron en el sótano de su casa el BNC#1. Alberta fue un gran apoyo para el.
Las clases eran tres veces por semana, lunes, miércoles y sábado por la mañana, recuerdo cuando iba por la tarde a ver los partidos de football sentado al lado del Tío Leo. El no tenía un equipo preferido pero disfrutaba comentando las acciones del juego.
Un pequeño secreto que la gente no conoce, es que si miras el logo de Bahalana, en el fondo donde se lee Patakaran Ni GNG Girón quería decir “Girón Sistem”, pero GNG significa Ginang en el idioma filipino, es como Señora en Español o Mrs. en Ingles. GN es como Sr. O Mr. Esto era como una pequeña dedicatoria a su mujer Alberta por su amor y apoyo.
Muchos estudiantes iban y venían, después de un tiempo tras recibir un palazo en los nudillos descubrían que la escrima no era lo suyo. Otros tras un largo periodo mantenían la esperanza y seguían entrenando religiosamente. Algunos estudiantes venían por la conexión cultural que les unía a sus raíces; o simplemente, para aprender a defenderse.
Cualquiera que sea la razón por la que hacías Bahala na no importaba, estabas orgulloso por la compañía y su ambiente. Veías a muchos de los estudiantes de tío Leo, eran sus familiares y amigos, cercanas referencias de diferentes profesiones y respetados miembros de la comunidad. Jóvenes delincuentes cambiaron su vida siendo ciudadanos respetados en el barrio, muchos encontraron un puesto en la policía local, ¿Qué irónico, verdad? Cualquiera que fuera tu motivo para entrenar Bahala na con el tiempo no era llegar a convertirte en un guerrero.
Bahala na era una micro comunidad con diferentes facetas cambiando a traves de los años, muchas han cambiado drásticamente después de 30 años, entre ellas los negocios. Hay que pagar muchos recibos para poder vivir, pero la misión se ha mantenido siempre igual. No miento cuando digo que la misión no ha cambiado desde que se cerró el viejo club.
Los ideales y planes de futuro de la gente han cambiado y ya no vienen tantos estudiantes como lo solían hacer. A veces no tenemos ese apoyo que teníamos, ahora lo tenemos entre nosotros por email o por fax. Nosotros tenemos que pagar el alquiler y recibos, pero siempre bajo los principios del tío Leo, ya que todavía seguimos siendo sus chicos/as preparados para recibir cada noticia que venga sea buena o mala y a la vez seguir sosteniendo las enseñanzas de un hombre que no volverá a estar con nosotros. No importa donde este BNC #1 yo siempre encontrare recuerdos de aquella vieja casa con la parcela que parecía una jungla llena de yerbas en la calle San Joaquín.
Texto creado por Guro Joel Juanitas.
Traducido por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > La primera escuela de escrima de bahala na
Allí estaba una de las escuelas de artes marciales mas respetadas en el mundo. Podrías pensar que no estabas en USA, pero si eres un escrimador de cualquier sistema o estilo sabrías que estabas pisando un lugar sagrado. Esta era la residencia de Leovigildo Girón, en el numero 2120 de la calle San Joaquín. Este fue el club numero I de Bahalana, en medio de la pequeña Manila de Stockton, uno de los barrios mas duros de California.
Este no era como otros clubes de artes marciales donde los trofeos se alinean en las estanterías, con alfombras, aire acondicionado y rótulos con luces brillantes en la entrada. Era un frío y vacío almacén en primavera y verano, y una pequeña parcela en la parte de atrás parecido a una jungla en otoño y en invierno. No importaba en que estación del año te encontraras, siempre había un ambiente de entrenamiento perfecto, incluso en cuanto al ambiente mental, cuando había poca luz o dependiendo del tiempo nosotros entrenábamos en el sótano. El sótano servia para almacenar los trastos del Tío Leo, lavar la ropa y entrenar.
Leo Girón comenzó a dar clases al público en el año 1968 en Tracy California, pero realmente no fue hasta el año 1979 cuando comenzó a construir los cimientos de Bahalana CLUB Nº 1 (BNC#1). Con la ayuda de su mujer Alberta y algunos de sus estudiantes más antiguos formaron en el sótano de su casa el BNC#1. Alberta fue un gran apoyo para el.
Las clases eran tres veces por semana, lunes, miércoles y sábado por la mañana, recuerdo cuando iba por la tarde a ver los partidos de football sentado al lado del Tío Leo. El no tenía un equipo preferido pero disfrutaba comentando las acciones del juego.
Un pequeño secreto que la gente no conoce, es que si miras el logo de Bahalana, en el fondo donde se lee Patakaran Ni GNG Girón quería decir “Girón Sistem”, pero GNG significa Ginang en el idioma filipino, es como Señora en Español o Mrs. en Ingles. GN es como Sr. O Mr. Esto era como una pequeña dedicatoria a su mujer Alberta por su amor y apoyo.
Muchos estudiantes iban y venían, después de un tiempo tras recibir un palazo en los nudillos descubrían que la escrima no era lo suyo. Otros tras un largo periodo mantenían la esperanza y seguían entrenando religiosamente. Algunos estudiantes venían por la conexión cultural que les unía a sus raíces; o simplemente, para aprender a defenderse.
Cualquiera que sea la razón por la que hacías Bahala na no importaba, estabas orgulloso por la compañía y su ambiente. Veías a muchos de los estudiantes de tío Leo, eran sus familiares y amigos, cercanas referencias de diferentes profesiones y respetados miembros de la comunidad. Jóvenes delincuentes cambiaron su vida siendo ciudadanos respetados en el barrio, muchos encontraron un puesto en la policía local, ¿Qué irónico, verdad? Cualquiera que fuera tu motivo para entrenar Bahala na con el tiempo no era llegar a convertirte en un guerrero.
Bahala na era una micro comunidad con diferentes facetas cambiando a traves de los años, muchas han cambiado drásticamente después de 30 años, entre ellas los negocios. Hay que pagar muchos recibos para poder vivir, pero la misión se ha mantenido siempre igual. No miento cuando digo que la misión no ha cambiado desde que se cerró el viejo club.
Los ideales y planes de futuro de la gente han cambiado y ya no vienen tantos estudiantes como lo solían hacer. A veces no tenemos ese apoyo que teníamos, ahora lo tenemos entre nosotros por email o por fax. Nosotros tenemos que pagar el alquiler y recibos, pero siempre bajo los principios del tío Leo, ya que todavía seguimos siendo sus chicos/as preparados para recibir cada noticia que venga sea buena o mala y a la vez seguir sosteniendo las enseñanzas de un hombre que no volverá a estar con nosotros. No importa donde este BNC #1 yo siempre encontrare recuerdos de aquella vieja casa con la parcela que parecía una jungla llena de yerbas en la calle San Joaquín.
Texto creado por Guro Joel Juanitas.
Traducido por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > La primera escuela de escrima de bahala na
Gran Maestro Tony Somera
Cuando yo le conocí había estado ya investigando sobre el sistema, buscando todo lo que pudiera para comprender mejor sus enseñanzas, siempre había visto los sistemas filipinos como algo muy feroz, trabajando con cuchillos, machetes, etc.
Después cuando le conocí, descubrí a un hombre muy sencillo, el típico que aunque este triste quiere tener una sonrisa. También le he visto bajar al nivel del estudiante, que hace una estupidez y hacerla también para que el otro no se sienta estupido, y por otras cosas en el poco tiempo que le conozco he visto lágrimas en sus ojos. También me sorprendió su prudencia, siempre cuidando sus palabras. Digo esto porque he conocido a algunos maestros en Artes Marciales, buscando en ellos algo que les hiciera especiales, que te enseñaran ese algo más, el toque de magia que te contagie de motivación, y luego me han decepcionado, aunque con esto no digo que todos los maestros sean así.
Bahalana era el nombre del equipo de hombres filipinos enviados por el ejército Americano a luchar en las junglas de Filipinas contra los japoneses. Quiere decir algo así como “Ven conmigo vamos a por todas”, en el idioma tagalo.
El Gran Maestro Leo Girón tuvo muchos estudiantes famosos hoy en día entre ellos Dan Inosantos, aunque su heredero del sistema fue Tony Somera.
Yo conocía los sistemas filipinos desde hace mucho tiempo, conocía cosas sueltas de varios estilos, pero nunca había profundizado en uno en concreto. El entrenamiento es muy tradicional, cambios de posiciones muy bajas para llegar mas lejos con tu arma, las piernas te queman y la mano esta llena de ampollas mientras tu compañero te esta dando palazos y tu retrocedes bloqueando como si te estuvieran apedreando. Antes pensaba que kali eran sistemas sin organizar y para nada tradicionales, que no había posiciones, o material técnico, pero estaba muy equivocado. La forma de entrenamiento en el sistema es muy tradicional, se repite una y mil veces los ángulos básicos, de manera muy estresante, posiciones muy duras y bajas, uno, dos, tres, cuatro ...
Una vez le pregunte al Gran Maestro que porque no se dedicaba solo a enseñar, el podría hacerlo, tiene muchos estudiantes que mantendrían sus gastos, pero el me dijo que si daba algún día ese paso, rompería la promesa que le hizo a su maestro Leo Girón. Que seleccionaría a sus estudiantes, si alguien te paga una cuota mensual, le ves a veces como dinero, y quizás las letras que te obliga pagar el banco, te obliguen a enseñar a cualquiera aunque no lo merezca.
Durante la invasión Española, el arte comenzó a practicarse a escondidas, se formaban grupos de resistencia al régimen, pequeñas sociedades secretas, Masónicas, que creaban códigos cargados de simbolismo, que solo ellos pudieran entender. Es por eso por lo que el Gran Maestro Leo Girón no quería que su arte fuera comercializado. Por ello la mayoría de los Guros ( Instructores), enseñan de forma underground, en garajes, parques, o en cualquier sitio donde puedan elegir a quien pueden y a quien no deben enseñar.
En América, cuando el Gran Maestro Tony Somera era niño, su hermano le protegía, de los crueles que abusaban por ser un mestizo, también en Stockton (California), los filipinos formaban pequeñas colonias, donde podían preservar su cultura y su herencia, así podían sentirse mas seguros, de esta manera su forma de enseñar el arte seguía manteniéndose casi en secreto, el primer Club de Bahalana, fue el sótano de la casa del que todos llamaban cariñosamente Tío Leo, allí se reunían todos los jóvenes Filipinos y Americanos, para aprender no solo escrima, también la cultura y costumbres que los mas ancianos trajeron tras de si. El Gran Maestro Tony Somera cuando habla de ese tiempo junto a quien fue su Maestro, casi se le saltan las lágrimas, contando pequeñas anécdotas, cosas de la vida diaria, que al final son las que verdaderamente echas de menos cuando te falta alguien muy querido.
Tony Somera desea que la familia de Bahalana siga siendo una familia reunida en un garaje hablando y riendo disfrutando de la vida, enseñándote un modelo de humildad y tranquilidad.
Nuestra escuela esta bajo unos pinos, allí entrenamos, recordamos todos los días al Gran Maestro y vamos observando el circulo de las cuatro estaciones del año, vamos cambiando con ellas, allí quizás nos sintamos mas cerca de la naturaleza y de nosotros mismos, imitando a aquellos grupos de gente que entrenaban ha escondidas. ¡¡Bahalanaaa!!
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Gran Maestro Tony Somera
Después cuando le conocí, descubrí a un hombre muy sencillo, el típico que aunque este triste quiere tener una sonrisa. También le he visto bajar al nivel del estudiante, que hace una estupidez y hacerla también para que el otro no se sienta estupido, y por otras cosas en el poco tiempo que le conozco he visto lágrimas en sus ojos. También me sorprendió su prudencia, siempre cuidando sus palabras. Digo esto porque he conocido a algunos maestros en Artes Marciales, buscando en ellos algo que les hiciera especiales, que te enseñaran ese algo más, el toque de magia que te contagie de motivación, y luego me han decepcionado, aunque con esto no digo que todos los maestros sean así.
Bahalana era el nombre del equipo de hombres filipinos enviados por el ejército Americano a luchar en las junglas de Filipinas contra los japoneses. Quiere decir algo así como “Ven conmigo vamos a por todas”, en el idioma tagalo.
El Gran Maestro Leo Girón tuvo muchos estudiantes famosos hoy en día entre ellos Dan Inosantos, aunque su heredero del sistema fue Tony Somera.
Yo conocía los sistemas filipinos desde hace mucho tiempo, conocía cosas sueltas de varios estilos, pero nunca había profundizado en uno en concreto. El entrenamiento es muy tradicional, cambios de posiciones muy bajas para llegar mas lejos con tu arma, las piernas te queman y la mano esta llena de ampollas mientras tu compañero te esta dando palazos y tu retrocedes bloqueando como si te estuvieran apedreando. Antes pensaba que kali eran sistemas sin organizar y para nada tradicionales, que no había posiciones, o material técnico, pero estaba muy equivocado. La forma de entrenamiento en el sistema es muy tradicional, se repite una y mil veces los ángulos básicos, de manera muy estresante, posiciones muy duras y bajas, uno, dos, tres, cuatro ...
Una vez le pregunte al Gran Maestro que porque no se dedicaba solo a enseñar, el podría hacerlo, tiene muchos estudiantes que mantendrían sus gastos, pero el me dijo que si daba algún día ese paso, rompería la promesa que le hizo a su maestro Leo Girón. Que seleccionaría a sus estudiantes, si alguien te paga una cuota mensual, le ves a veces como dinero, y quizás las letras que te obliga pagar el banco, te obliguen a enseñar a cualquiera aunque no lo merezca.
Durante la invasión Española, el arte comenzó a practicarse a escondidas, se formaban grupos de resistencia al régimen, pequeñas sociedades secretas, Masónicas, que creaban códigos cargados de simbolismo, que solo ellos pudieran entender. Es por eso por lo que el Gran Maestro Leo Girón no quería que su arte fuera comercializado. Por ello la mayoría de los Guros ( Instructores), enseñan de forma underground, en garajes, parques, o en cualquier sitio donde puedan elegir a quien pueden y a quien no deben enseñar.
En América, cuando el Gran Maestro Tony Somera era niño, su hermano le protegía, de los crueles que abusaban por ser un mestizo, también en Stockton (California), los filipinos formaban pequeñas colonias, donde podían preservar su cultura y su herencia, así podían sentirse mas seguros, de esta manera su forma de enseñar el arte seguía manteniéndose casi en secreto, el primer Club de Bahalana, fue el sótano de la casa del que todos llamaban cariñosamente Tío Leo, allí se reunían todos los jóvenes Filipinos y Americanos, para aprender no solo escrima, también la cultura y costumbres que los mas ancianos trajeron tras de si. El Gran Maestro Tony Somera cuando habla de ese tiempo junto a quien fue su Maestro, casi se le saltan las lágrimas, contando pequeñas anécdotas, cosas de la vida diaria, que al final son las que verdaderamente echas de menos cuando te falta alguien muy querido.
Tony Somera desea que la familia de Bahalana siga siendo una familia reunida en un garaje hablando y riendo disfrutando de la vida, enseñándote un modelo de humildad y tranquilidad.
Nuestra escuela esta bajo unos pinos, allí entrenamos, recordamos todos los días al Gran Maestro y vamos observando el circulo de las cuatro estaciones del año, vamos cambiando con ellas, allí quizás nos sintamos mas cerca de la naturaleza y de nosotros mismos, imitando a aquellos grupos de gente que entrenaban ha escondidas. ¡¡Bahalanaaa!!
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Gran Maestro Tony Somera
Julio 2003
Nunca hay Paz sin conflicto;
Paz, es la habilidad de
Esquivar el conflicto.
- Leo M. GIRON
Durante el mes de Julio algunos afortunados pudieron conocer las bases del sistema de esgrima filipina BAHALA NA del Maestro Leo M. Giron, yo en particular no lo conocía, y agradezco mucho al profesor que nos acercara a este arte marcial con él; desde que me entere de su existencia me he sentido atraído. Yo no soy experto en el arte filipino, pero si la atracción y la admiración por estos sistemas me han hecho buscar un poco sobre estos.
También existe una conexión con la esgrima española, y la mayoría de nomenclaturas son en español, espada y daga, estilo de abanico, larga mano, etc...
Pudimos disfrutar con sus movimientos evasivos saliendo por debajo, por los lados, esquivando, golpeando y dibujando figuras con nuestros palos, incluso con el riesgo de que más de una vez algún palo voló por los aires (alguno aconsejo atárselo a la muñeca con una cuerdecita, je, je).
Espero que a todos se les haya curado el callo de la mano sobre el dedo índice.
¿Has leído esto de Cervantes?...
Maestro era de esgrima Campuzano,
De espada y daga diestro a maravilla;
rebanaba narices en Castilla
y siempre le quedaba el brazo sano.
Quiso pasarse a Indias un verano
Y vino con Montalvo, el de Sevilla;
cojo quedó de un pie de la rencilla,
tuerto de un ojo, manco de una mano.
Vínose a recoger aquesta ermita
con su palo en la mano y su rosario
y su ballesta de matar pardales
Maestro Leo Girón.
El Maestro Leo Girón, trajo el sistema de Filipinas a EEUU, fue uno de los pioneros en hacerlo. Sirvió en el ejercito de EEUU en la Segunda Guerra Mundial y cuentan de el que más de una vez utilizo el machete en combate.
Para los que no lo sepan nuestro profesor José Enrique es uno de los representantes del sistema BAHALA NA en nuestro país. El Maestro Girón murió y ahora lidera el sistema el maestro Toni Somera.
Los sistemas de artes marciales que provienen de Filipinas son conocidos como kali, aunque no todos son iguales, son parecidos. Hay muchos estilos y sistemas, aunque se les llama kali a todos.
Aunque proviniendo de Asia, tiene una cierta conexión con occidente, al haber sido una colonia Española por tanto tiempo.
Su pueblo ha vivido la guerra hasta casi nuestros días, aun hay zonas del país que siguen casi en guerra.
Al haber estado tanto tiempo bajo la tutela de España, es el único país asiático con adeptos católicos. Describir las connotaciones que tienen con la religión los sistemas filipinos es difícil, al menos para mí, que no soy un experto, ni tampoco un filipino. Hay una mezcla del Islam, el cristianismo, el budismo y la santería centro americana, sin duda llevada por los españoles al igual que el catolicismo. La fe, dicen, puede mover montañas, hacia al guerrero filipino un hombre invencible, pues el se creía a si mismo invencible.
Para matar a su enemigo debía conocer la oración que le hacia invencible y rezarla mientras le mataba.
Quizás tuviera un tatuaje, collar, o cualquier objeto que le protegiera, quizás en la hoja de su espada hubiese una frase del coran, la Biblia o un koan escrito en sánscrito, o en latín que a ese hombre le hiciera invencible, ni el cuchillo mas afilado podría traspasar su piel.
Santo Niño de Cebú
-El Santo Niño de Cebú- el mas adorado en filipinas, corresponde a la iconografía del Santo Niño de Praga o de la Bola, que Magallanes llevó a Filipinas en 1521 y entregó a la esposa de Humabón, rey de la isla de Cebú.
Este es el patrón de Cebú, los practicantes modernos de Kali creen que el palo que sostiene en su mano derecha tiene algo que ver con la esgrima, Magallanes antes de llegar no sabia que existía el kali, que casualidad, ¿Por qué llevo un Santo que tenia un palo en la mano derecha?.
Cuando Magallanes llega a filipinas ofreció tributos a los reyes locales, todos le aceptaban con agrado. Pero recibió un mensaje de un Jefe llamado Zula, diciendo que el segundo jefe no aceptaba reconocer la autoridad del Rey de España, pero que él lo apoyaría, incluso a la fuerza, para subyugar al jefe rival. Cilapulapu, sin hacer caso a la recomendación de Zula, de reconocer la soberanía del Rey de España, el rey cristiano, a quien se le rendiría tributo con lo que se pidiera, provoco a los navegantes y al jefe aliado atacando con sus hombres, sin lograr hacer ningún daño debido a la armadura que portaban los españoles.
Lapu Lapu
El único punto débil eran las piernas y ahí recibían los ataques. Una lanza logró apuntar en la frente del capitán Fernando de Magallanes, quien cuentan que todavía pudo asestar un golpe con su espada a su agresor antes de morir el 27 de abril de 1521.La tripulación quedó herida, pero a salvo, ya que al morir el capitán es rodeado por los isleños y cesa la pelea. Los cilapulapus no entregan el cuerpo, por considerarlo un trofeo.
Esta es una versión, aunque hay otras versiones en las que se afirma que Magallanes fue un pirata, él era portugués y no quisieron patrocinarle en su país, si lo hizo España. Pero la pregunta es, ¿cómo teniendo un ejercito, sabiendo que el jefe hostil le recibiría, y siendo el un hombre curtido en batallas, se interno con tan sólo un puñado de soldados en aquella mortal jungla sabiendo que le estaban esperando?, Sin duda un general no actuaría así, lo haría un pirata de aquella época. Bueno, es difícil saber con realidad lo que paso en aquella época. Si buscas históricamente en los libros comunes de texto, quizas encuentres que Magallanes murió por unas fiebres y no a manos de los nativos filipinos.
No sé porque hay tanta controversia, quizás no fue hacer nada bueno a la isla. La conexión con la cultura española existió, los norteamericanos opinan que no supieron los españoles entender al pueblo filipino, no sabian que mediante danzas y bailes entrenaban secretamente su cultura y su arte marcial, culpando a los españoles de aquella epoca por no dejar el crecimiento de las culturas nativas prohibiéndolas. Yo no soy un historiador, pero a pesar de todo opino que los españoles y portugueses, pese a todo lo que hicieron, mezclaron más sus culturas con las de las colonias que los ingleses y después los norteamericanos que enviaban a los nativos a reservas apartadas.
Bueno, esto es un poco de reseña histórica.
En la foto “no están todos los que son, ni son todos los que están”. Espero que el grupo se mantenga y podamos seguir entrenando.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Entrenamiento intensivo julio 2003
Filosofia de Bahala Na
Muchas personas escriben libros, artículos y lo glamurizan hablando del arte de la Escrima cogiendo prestado de aquí y de allí sobre alguien que haya conquistado altos honores en diversas arenas.
Estos escritos pueden cautivar a quien lo lea con bellas palabras y fotos realistas y cautivadoras. Esto exalta al ídolo de la historia en alto grado de fama y en muchos casos hace creer al lector que el arte es él más singular, mas que ningún otro estilo que exista.
Es el propósito del escritor es informar al lector y al público que los problemas ascienden desde cualquier lugar.
Antes o después hay que buscar soluciones. Pero ¿soluciones que vengan de dónde? ¿Y de quién?.
Donde la semilla del diablo es sembrada, crece, y donde esta la raíz es donde hay que escarbar y dejarla secar para siempre. Leo. M. Girón.
El sistema Bahalana, no tiene una historia basada en la "mitología poética" como otras artes marciales, derivado de los movimientos de los animales y perpetuado por los monjes de shaolin, a mí esas historias me gustaron mucho desde que las conocí y quede prendido de ellas, por eso, cuando descubrí las "historias" del kali Bahalana, me sorprendió su sencillez pasmosa y primitiva.
Se dice que el hombre comenzó a vagar por la superficie de la tierra sin saber nada, se dio cuenta de lo fuerte que le golpeaba el sol en verano, los fuertes vientos del invierno, así como las nieves, lluvias, etc. Descubrió como hacer armas y materiales, busco refugio en cuevas y lucho contra las fieras; y como no, contra el propio hombre. Un simple tejado podía proporcionarle una sombra; de aquí nació la idea para crear la técnica que podía también darle protección contra un ataque que viniese desde arriba. Esta es la técnica del bloqueo de tejado (roof block).
Si en el tejado colocaba mas ramas tendrían que reforzar su base, con este concepto nació el bloqueo hacia fuera y hacia el interior (outside y inside block).
Bajo estas tácticas de construcción también nació el cross heavy block, el cruce, para reforzar con fuerza unas vigas cruzadas desde el interior del refugio. Esto solo no bastaba a veces para luchar contra las fuertes tormentas, también con el agua que se desbordaba había que hacer una barricada y desviarla, había que protegerse haciendo algo que cortase el viento y lo redirigiera fuera del refugio, esto se utiliza también como concepto (deflection and parry).
Así crearon un patrón de movimientos, de todas estas ideas y lo llamararon Escrima, después lo desarrollaron y enriquecieron durante años de lucha contra los españoles.
Este escrito no contiene todo lo que hay, simplemente es un ejemplo. Simples ejemplos, simples palabras. Leo Girón decía que mucha gente hacia dinero contando estas cosas de manera poética sobre teorías, conceptos y demás.
Aunque a veces parece que estamos necesitados de esas historias y nos gusta leerlas, buscando leyendas, pero bueno... el que quiera buscar que busque.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Filosofia de Bahala Na
Estos escritos pueden cautivar a quien lo lea con bellas palabras y fotos realistas y cautivadoras. Esto exalta al ídolo de la historia en alto grado de fama y en muchos casos hace creer al lector que el arte es él más singular, mas que ningún otro estilo que exista.
Es el propósito del escritor es informar al lector y al público que los problemas ascienden desde cualquier lugar.
Antes o después hay que buscar soluciones. Pero ¿soluciones que vengan de dónde? ¿Y de quién?.
El sistema Bahalana, no tiene una historia basada en la "mitología poética" como otras artes marciales, derivado de los movimientos de los animales y perpetuado por los monjes de shaolin, a mí esas historias me gustaron mucho desde que las conocí y quede prendido de ellas, por eso, cuando descubrí las "historias" del kali Bahalana, me sorprendió su sencillez pasmosa y primitiva.
Se dice que el hombre comenzó a vagar por la superficie de la tierra sin saber nada, se dio cuenta de lo fuerte que le golpeaba el sol en verano, los fuertes vientos del invierno, así como las nieves, lluvias, etc. Descubrió como hacer armas y materiales, busco refugio en cuevas y lucho contra las fieras; y como no, contra el propio hombre. Un simple tejado podía proporcionarle una sombra; de aquí nació la idea para crear la técnica que podía también darle protección contra un ataque que viniese desde arriba. Esta es la técnica del bloqueo de tejado (roof block).
Si en el tejado colocaba mas ramas tendrían que reforzar su base, con este concepto nació el bloqueo hacia fuera y hacia el interior (outside y inside block).
Bajo estas tácticas de construcción también nació el cross heavy block, el cruce, para reforzar con fuerza unas vigas cruzadas desde el interior del refugio. Esto solo no bastaba a veces para luchar contra las fuertes tormentas, también con el agua que se desbordaba había que hacer una barricada y desviarla, había que protegerse haciendo algo que cortase el viento y lo redirigiera fuera del refugio, esto se utiliza también como concepto (deflection and parry).
Así crearon un patrón de movimientos, de todas estas ideas y lo llamararon Escrima, después lo desarrollaron y enriquecieron durante años de lucha contra los españoles.
Este escrito no contiene todo lo que hay, simplemente es un ejemplo. Simples ejemplos, simples palabras. Leo Girón decía que mucha gente hacia dinero contando estas cosas de manera poética sobre teorías, conceptos y demás.
Aunque a veces parece que estamos necesitados de esas historias y nos gusta leerlas, buscando leyendas, pero bueno... el que quiera buscar que busque.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Filosofia de Bahala Na
Leo Giron : Inspirado a enseñar
Nacido en Filipinas el 20 de Agosto de 1911 contaba como en su barrio aprendió que el que pegaba primero ganaba, decía que si golpeabas muy fuerte a uno los demás siempre huían, así a los diez años en 1922 empezó su entrenamiento en escrima con Benito Junio, él era un conocido peleador instructor de cabaroan, el estilo moderno de larga distancia. Benito Junio dejaba asistir a muchos niños a sus clases, estas eran impartidas en su propia casa y estos a cambio le traían fajos de arroz y no dinero, así podían asistir a las clases durante un año.
Cerca de la casa del profesor, los niños iban a oír el choque de los palos mientras el profesor practicaba con los estudiantes avanzados, y también, a divertirse mientras oían a estos maldecir cuando recibían un palazo en algún descuido. Leo Girón decía que Benito Junio siempre estaba borracho aunque era un muy buen profesor.
Después de un año tuvo el privilegio de estudiar con su primo, Julián Bandoc, un instructor graduado de Benito Junio y Maestro en cadanan, el estilo antiguo de distancia corta.
Su tercer instructor fue Fructuoso Junio el tío de Benito, este era Maestro del estilo Macabebe, el estilo de dos palos, también llamado Sinawali. Con este instructor decía Giron "Fui avisado de no nombrar nunca a mis otros instructores, sino quería llevarme algún golpe, pues ahora Fructuoso es mi instructor, ya termine mis lecciones con los otros". Este sentimiento viene a ser una constante entre los instructores de aquella época. El dato de que Girón fue aceptado como estudiante por más de un instructor durante los años 20 es el testamento de todo un carácter.
El tiempo que estuvo en las escuelas de su ciudad Leo se convirtió en conocido de los chicos duros del barrio, cuando estos estaban "jugando alrededor" con Girón el simplemente les devolvía el favor sin mezclarse con ellos. Como resultado de su entrenamiento fue bastante conocido en la ciudad.
Girón acudió unos años al colegio hasta cumplir los 15, tuvo que dejarlo pues necesitaba trabajar. Su primo le convenció para ir a los Estados Unidos, así que marcho a Stoktom en California y una vez allí comenzó a trabajar en el campo recolectando espárragos.
Más tarde comenzó a trabajar a la vez en una librería, en 1929, allí conoció a su cuarto instructor, Flaviano Vergara. Vergara fue un Maestro de escrima y arnis, a su vez él aprendió de Dalmacio Borgoña, la única persona que venció al legendario peleador en Filipinas Santiago Toledo, aunque Borgoña decía que nunca hubiera podido vencer a Toledo cuando este estaba en su apogeo.
La influencia de Vergara sobre la forma de pensar de Girón fue muy grande, este le hizo pensar en la idea de llenar el vacío que había entre lo antiguo y lo nuevo, los conceptos defensivos del cadaanan y la fluidez y agresividad del cabaoran.
Girón cuenta que se iban lejos de donde los demás trabajaban en los campos para que nadie les viese, pues a Vergara no le gustaba enseñar en publico. Lo primero que Vergara decía insistentemente fue el ser muy crítico de donde colocaba sus pies, un peleador de mano derecha indulgente y agresivo a la vez podía cortarse así mismo si no colocaba bien el pie de delante. Segundo, la virtud de la paciencia y la observación. Decía que siempre observara bien antes de creerte vencedor en una pelea y saber con seguridad el estilo que usa tu adversario. Lo tercero y más importante que Vergara compartió con Girón fue el ser siempre humilde con sus conocimientos así como siempre comportarse como un hombre tranquilo.
Después el tiempo paso y muchos trabajadores en el campo fueron transferidos a otros lugares de trabajo, así Flaviano y Leo se separaron y no se vieron de nuevo en 30 años.
En Octubre del 42 Girón se alisto en el ejercito cuando empezaba la II Guerra Mundial, y en esas navidades se encontró con Vergara, entrenaban algunas horas al día, practicando todo lo que sabían. En los últimos días Vergara pregunto a Girón, "¿Recuerdas lo que te explique sobre los dos extremos de tu arte?, La base es cadaanan, el estilo de combate a corta distancia, mientras que cabaroan usa más distancia. Debes llenar el espacio que hay entre ambos, para que tengas un recordatorio presente de mí, te encargo esta tarea". Después le dibujo un abanico y escribió en un extremo lo antiguo y en el otro lo nuevo. Así comenzó la búsqueda de Girón, hasta crear los 20 estilos que llenan el Abanico del Maestro, estos constituyen el sistema de Leo Girón.
De fondo estilo de anclaje del cuerpo en el suelo,
De abanico estilo de movimientos circulares girando la muñeca,
Abierta estilo de guardia abierta,
De Salón estilo casi bailando,
Sonkete estilo del pinchazo o puñalada,
Retirada estilo en que su nombre lo dice todo,
Elástico es el estilo de estirar la posición,
Fondo Fuerte el estilo de pisar fuerte,
Contra Compás es el estilo de probar al contrario,
Redonda el estilo de movimientos circulares con todo el brazo,
Adentro el estilo de pelear contra alguien que lleva dos armas y tú una,
Tero Grave el estilo de golpes mortales definitivos,
Macá bebe el estilo de dos palos mucha gente lo conoce como sinawali,
Tero Pisada el estilo de luchar contra armas pesadas,
Media Media el estilo de golpear y chequear,
Cadena de Mano el estilo a manos vacías,
Escapo estilo de desvíos,
Bolante el estilo de golpes y bloqueos verticales,
Miscla Contras, el estilo de luchar contra varios,
Larga Mano estilo de larga distancia.
Durante este periodo Girón desarrollo el estilo de fondo, una expansión del kadaanan que aprendió de Benito Junio. El estilo de fondo consiste en doce golpes dirigidos a diferentes áreas del cuerpo y 144 técnicas y movimientos defensivos. Cada uno de los golpes y movimientos dictan el tipo de desplazamiento a realizar para facilitar la ejecución de cada técnica. De acuerdo a la filosofía de Girón los doce golpes representan los doce pares de costillas que tiene el hombre. Sin embargo el estilo kabaroan o larga mano tiene 8 golpes, pero en sus enseñanzas Girón elimino tres que se repetían y ahora se utilizan los Cinco Teros, Tero significa golpe. Él aseguraba que eran suficientes en un combate real y que Larga Mano era él más fácil de aprender así como el más efectivo, por la capacidad o más bien la habilidad de alargar tu cuerpo y tener un arma más larga es mucho mas seguro. Así mezclando ambos, podías sentirte seguro en un duelo, dependiendo del terreno pues quizás tuvieses que usar ambos estilos. El no pensaba que en los siguientes meses tendría que usar todos sus estilos cuando viajara a las junglas de filipinas para luchar contra las tropas japonesas.
Cada uno de los 20 estilos representa diferentes métodos y conceptos de defender o atacar. Girón tenia los estilos fundamentales de fondo y larga mano, los 18 restantes eran eslabones entre los dos primeros. Girón acostumbraba a enseñar de fondo y larga mano en la escuela, los demás estilos solo los enseñaba a aquellos que demostraban habilidad en los dos primeros.
En Julio de 1943 Girón y Vergara fueron de nuevo separados, le enviaron a Nueva Guinea para instruirle en el combate de guerrillas junto con otros 14 hombres. Los 15 fueron embarcados después hasta Filipinas, el cuenta que fueron descubiertos en el desembarco, ese primer día, allí mataron a 23 hombres siendo ellos 15, si alguno escapaba daría la voz de alarma.
"Yo corte a uno en la garganta con mi bolo (machete filipino), la sangre me salpico y me sabia salada. Cuando esta situación se repite, se convierte en rutina, eres muy bravo, después puedes lavar tus manos coger tu comida y comértela tranquilamente, sin tener un segundo pensamiento".
El estilo de lucha Japonés era primero con armas de fuego, después bayoneta y por ultimo la katana.
Durante la carga banzai de los Japoneses (si no obedecían sus oficiales les mataban al darse la vuelta), ellos utilizaban ángulos en forma de X con sus espadas, yo no-tenia estilo, solo chop, chop, chop, movimiento Girón. Una vez bloquee una katana que venia sobre mi hombro, y un rifle con bayoneta venia por un lado, yo corte en la cadera del que tenia la bayoneta y el tríceps del que me ataco con la katana de una vez, los dos hombres que venían detrás de mí terminaban la faena, (luchaban formando triángulos, el de delante avanzaba y hacia unos cortes mientras que los de atrás los remataban), yo seguía avanzando y haciendo mi trabajo."
Girón decía que mientras luchaban mano a mano nunca se sintió nervioso y asustado, aunque cuando todo acababa y todo estaba en silencio, menos por algunos moribundo gimiendo, el se sentaba a un lado a meditar. Afirmaba que cuando era joven tenia mucha energía y nada le afectaba, aunque después se sentía como si se derritiera.
En Diciembre de 1945 Leo Girón fue honorablemente licenciado y retorno a California. En este momento Girón no podía soportar la violencia, dejo de practicar escriba y menos siquiera él comentárselo a nadie. Eso fue hasta el año 1960 cuando unas enfermeras fueron asesinadas, y entre el grupo había varias mujeres filipinas. Entonces Girón cambio de idea, pensaba que si ellas hubieran aprendido a defenderse, el miedo no las hubiera paralizado.
En 1966 Ángel Cabales, Máximo Sarmiento, Leo Girón y Dentoy Revilla comenzaron a planear abrir una escuela de escrima en Stockton, California. Cabales seria la cabeza en la academia y enseñaría su sistema el Serrada (Corta distancia), Leo Girón su Larga Mano (Larga Distancia), y Máx. Sarmiento enseñaría cadena de mano (mano vacía), Revilla seria el sustituto en la academia, siendo a la vez estudiante de los demás. Aunque el arranque fue en el inicio aceptable, Girón decidió en 1967 abrir su propia escuela en Tracy, California. En ese año se caso con su esposa Alberta, la que fue un gran apoyo al abrir su propio club. Girón pregunto a Ángel Cabales si podría ser su nuevo club el numero 2 de las academias de arnis, pero este opinaba que irse a Tracy a enseñar con tan solo 6 estudiantes no era buena idea. Girón no quería que Cabales fuese a enseñar a los estudiantes, sólo buscaba su apoyo para gobernar la academia. El club de todas formas ya existía, y Ángel Cabales le dijo que enseñaba Serrada, su estilo, o nada. Girón le dijo que continuaría por su cuenta.
El nombre de su club vino a ser el mismo que el del primer grupo de filipinos enviados a luchar por los Estados Unidos en las Islas Filipinas, Bahala na, Come what may, que quiere decir algo así como Ven que podrás.
De todos modos la academia de Bahala na no empezó a ganar popularidad hasta que Dan Inosantos no comenzó a entrenar allí.
Como en una pedida de mano la madre de Dan pregunto a Girón, si este le aceptaría para aprender escrima de verdad. Leo Girón le pregunto "¿qué quieres decir con de verdad?", Y ella le dijo, "pues el arte en el que se golpea de verdad", Girón entendía lo que ella le preguntaba, le aconsejo aprender larga mano, no quería decir que mi estilo sea el mejor, simplemente sabia que el suyo funcionaba, por la distancia. Si aprendes a estirar y recoger tu cuerpo, a base de desplazamientos y posicionamiento estarás seguro todo el tiempo.
En 1968 Girón estuvo de vacaciones en Culver City, California, allí Dan Inosanto y Richard Bustillo entrenaban cada noche. Girón les dijo que habían aprendido Larga Mano, no era un estilo difícil, comenzó a enseñarles el estilo de fondo, muy similar al estilo Serrada de Ángel Cabales, esto es porque ambos provienen del sistema antiguo de bloqueos de filipinas el kadaanan, solo que Girón modificó algunos movimientos en su beneficio. En 1970, Dan Inosanto, Richard Bustillo, Ted Lucay Lucay y Jerry Poteet recibieron el grado de "guru", el diploma de instructores. Leo Girón creó también una filosofía entre las líneas de su estilo, un clavel con cuatro pétalos sobre un vaso de agua, de ahi sacaba muchas comparaciones, entre ellas decía que los cuatro pétalos eran las cuatro estaciones, o los cuatro elementos, y el cambio de unas a otras debía ser igual que el aprendizaje, pausado, sin prisa, poco a poco, llevando su propio tiempo, pasando de una técnica a otra, gradualmente ir afilando las técnicas hasta que se complete el círculo para llegar al movimiento natural de cada técnica.
Finalmente decir que Leo Girón paso a mejor vida, siempre decía que no hay que tener prisa en aprender, pensar que lo que aprendes es para sobrevivir, y que lo más triste, es que estamos aprendiendo a defendernos ante un posible ataque de otro compañero hombre.
El sistema esta ahora en las manos de su sucesor Antonio Somera, él es ahora el heredero del sistema pero eso, es otra historia.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Leo Giron inspirado a enseñar
Cerca de la casa del profesor, los niños iban a oír el choque de los palos mientras el profesor practicaba con los estudiantes avanzados, y también, a divertirse mientras oían a estos maldecir cuando recibían un palazo en algún descuido. Leo Girón decía que Benito Junio siempre estaba borracho aunque era un muy buen profesor.
Después de un año tuvo el privilegio de estudiar con su primo, Julián Bandoc, un instructor graduado de Benito Junio y Maestro en cadanan, el estilo antiguo de distancia corta.
Su tercer instructor fue Fructuoso Junio el tío de Benito, este era Maestro del estilo Macabebe, el estilo de dos palos, también llamado Sinawali. Con este instructor decía Giron "Fui avisado de no nombrar nunca a mis otros instructores, sino quería llevarme algún golpe, pues ahora Fructuoso es mi instructor, ya termine mis lecciones con los otros". Este sentimiento viene a ser una constante entre los instructores de aquella época. El dato de que Girón fue aceptado como estudiante por más de un instructor durante los años 20 es el testamento de todo un carácter.
El tiempo que estuvo en las escuelas de su ciudad Leo se convirtió en conocido de los chicos duros del barrio, cuando estos estaban "jugando alrededor" con Girón el simplemente les devolvía el favor sin mezclarse con ellos. Como resultado de su entrenamiento fue bastante conocido en la ciudad.
Girón acudió unos años al colegio hasta cumplir los 15, tuvo que dejarlo pues necesitaba trabajar. Su primo le convenció para ir a los Estados Unidos, así que marcho a Stoktom en California y una vez allí comenzó a trabajar en el campo recolectando espárragos.
Más tarde comenzó a trabajar a la vez en una librería, en 1929, allí conoció a su cuarto instructor, Flaviano Vergara. Vergara fue un Maestro de escrima y arnis, a su vez él aprendió de Dalmacio Borgoña, la única persona que venció al legendario peleador en Filipinas Santiago Toledo, aunque Borgoña decía que nunca hubiera podido vencer a Toledo cuando este estaba en su apogeo.
La influencia de Vergara sobre la forma de pensar de Girón fue muy grande, este le hizo pensar en la idea de llenar el vacío que había entre lo antiguo y lo nuevo, los conceptos defensivos del cadaanan y la fluidez y agresividad del cabaoran.
Girón cuenta que se iban lejos de donde los demás trabajaban en los campos para que nadie les viese, pues a Vergara no le gustaba enseñar en publico. Lo primero que Vergara decía insistentemente fue el ser muy crítico de donde colocaba sus pies, un peleador de mano derecha indulgente y agresivo a la vez podía cortarse así mismo si no colocaba bien el pie de delante. Segundo, la virtud de la paciencia y la observación. Decía que siempre observara bien antes de creerte vencedor en una pelea y saber con seguridad el estilo que usa tu adversario. Lo tercero y más importante que Vergara compartió con Girón fue el ser siempre humilde con sus conocimientos así como siempre comportarse como un hombre tranquilo.
Después el tiempo paso y muchos trabajadores en el campo fueron transferidos a otros lugares de trabajo, así Flaviano y Leo se separaron y no se vieron de nuevo en 30 años.
En Octubre del 42 Girón se alisto en el ejercito cuando empezaba la II Guerra Mundial, y en esas navidades se encontró con Vergara, entrenaban algunas horas al día, practicando todo lo que sabían. En los últimos días Vergara pregunto a Girón, "¿Recuerdas lo que te explique sobre los dos extremos de tu arte?, La base es cadaanan, el estilo de combate a corta distancia, mientras que cabaroan usa más distancia. Debes llenar el espacio que hay entre ambos, para que tengas un recordatorio presente de mí, te encargo esta tarea". Después le dibujo un abanico y escribió en un extremo lo antiguo y en el otro lo nuevo. Así comenzó la búsqueda de Girón, hasta crear los 20 estilos que llenan el Abanico del Maestro, estos constituyen el sistema de Leo Girón.
De fondo estilo de anclaje del cuerpo en el suelo,
De abanico estilo de movimientos circulares girando la muñeca,
Abierta estilo de guardia abierta,
De Salón estilo casi bailando,
Sonkete estilo del pinchazo o puñalada,
Retirada estilo en que su nombre lo dice todo,
Elástico es el estilo de estirar la posición,
Fondo Fuerte el estilo de pisar fuerte,
Contra Compás es el estilo de probar al contrario,
Redonda el estilo de movimientos circulares con todo el brazo,
Adentro el estilo de pelear contra alguien que lleva dos armas y tú una,
Tero Grave el estilo de golpes mortales definitivos,
Macá bebe el estilo de dos palos mucha gente lo conoce como sinawali,
Tero Pisada el estilo de luchar contra armas pesadas,
Media Media el estilo de golpear y chequear,
Cadena de Mano el estilo a manos vacías,
Escapo estilo de desvíos,
Bolante el estilo de golpes y bloqueos verticales,
Miscla Contras, el estilo de luchar contra varios,
Larga Mano estilo de larga distancia.
Durante este periodo Girón desarrollo el estilo de fondo, una expansión del kadaanan que aprendió de Benito Junio. El estilo de fondo consiste en doce golpes dirigidos a diferentes áreas del cuerpo y 144 técnicas y movimientos defensivos. Cada uno de los golpes y movimientos dictan el tipo de desplazamiento a realizar para facilitar la ejecución de cada técnica. De acuerdo a la filosofía de Girón los doce golpes representan los doce pares de costillas que tiene el hombre. Sin embargo el estilo kabaroan o larga mano tiene 8 golpes, pero en sus enseñanzas Girón elimino tres que se repetían y ahora se utilizan los Cinco Teros, Tero significa golpe. Él aseguraba que eran suficientes en un combate real y que Larga Mano era él más fácil de aprender así como el más efectivo, por la capacidad o más bien la habilidad de alargar tu cuerpo y tener un arma más larga es mucho mas seguro. Así mezclando ambos, podías sentirte seguro en un duelo, dependiendo del terreno pues quizás tuvieses que usar ambos estilos. El no pensaba que en los siguientes meses tendría que usar todos sus estilos cuando viajara a las junglas de filipinas para luchar contra las tropas japonesas.
Cada uno de los 20 estilos representa diferentes métodos y conceptos de defender o atacar. Girón tenia los estilos fundamentales de fondo y larga mano, los 18 restantes eran eslabones entre los dos primeros. Girón acostumbraba a enseñar de fondo y larga mano en la escuela, los demás estilos solo los enseñaba a aquellos que demostraban habilidad en los dos primeros.
En Julio de 1943 Girón y Vergara fueron de nuevo separados, le enviaron a Nueva Guinea para instruirle en el combate de guerrillas junto con otros 14 hombres. Los 15 fueron embarcados después hasta Filipinas, el cuenta que fueron descubiertos en el desembarco, ese primer día, allí mataron a 23 hombres siendo ellos 15, si alguno escapaba daría la voz de alarma.
"Yo corte a uno en la garganta con mi bolo (machete filipino), la sangre me salpico y me sabia salada. Cuando esta situación se repite, se convierte en rutina, eres muy bravo, después puedes lavar tus manos coger tu comida y comértela tranquilamente, sin tener un segundo pensamiento".
Durante la carga banzai de los Japoneses (si no obedecían sus oficiales les mataban al darse la vuelta), ellos utilizaban ángulos en forma de X con sus espadas, yo no-tenia estilo, solo chop, chop, chop, movimiento Girón. Una vez bloquee una katana que venia sobre mi hombro, y un rifle con bayoneta venia por un lado, yo corte en la cadera del que tenia la bayoneta y el tríceps del que me ataco con la katana de una vez, los dos hombres que venían detrás de mí terminaban la faena, (luchaban formando triángulos, el de delante avanzaba y hacia unos cortes mientras que los de atrás los remataban), yo seguía avanzando y haciendo mi trabajo."
Girón decía que mientras luchaban mano a mano nunca se sintió nervioso y asustado, aunque cuando todo acababa y todo estaba en silencio, menos por algunos moribundo gimiendo, el se sentaba a un lado a meditar. Afirmaba que cuando era joven tenia mucha energía y nada le afectaba, aunque después se sentía como si se derritiera.
En Diciembre de 1945 Leo Girón fue honorablemente licenciado y retorno a California. En este momento Girón no podía soportar la violencia, dejo de practicar escriba y menos siquiera él comentárselo a nadie. Eso fue hasta el año 1960 cuando unas enfermeras fueron asesinadas, y entre el grupo había varias mujeres filipinas. Entonces Girón cambio de idea, pensaba que si ellas hubieran aprendido a defenderse, el miedo no las hubiera paralizado.
En 1966 Ángel Cabales, Máximo Sarmiento, Leo Girón y Dentoy Revilla comenzaron a planear abrir una escuela de escrima en Stockton, California. Cabales seria la cabeza en la academia y enseñaría su sistema el Serrada (Corta distancia), Leo Girón su Larga Mano (Larga Distancia), y Máx. Sarmiento enseñaría cadena de mano (mano vacía), Revilla seria el sustituto en la academia, siendo a la vez estudiante de los demás. Aunque el arranque fue en el inicio aceptable, Girón decidió en 1967 abrir su propia escuela en Tracy, California. En ese año se caso con su esposa Alberta, la que fue un gran apoyo al abrir su propio club. Girón pregunto a Ángel Cabales si podría ser su nuevo club el numero 2 de las academias de arnis, pero este opinaba que irse a Tracy a enseñar con tan solo 6 estudiantes no era buena idea. Girón no quería que Cabales fuese a enseñar a los estudiantes, sólo buscaba su apoyo para gobernar la academia. El club de todas formas ya existía, y Ángel Cabales le dijo que enseñaba Serrada, su estilo, o nada. Girón le dijo que continuaría por su cuenta.
El nombre de su club vino a ser el mismo que el del primer grupo de filipinos enviados a luchar por los Estados Unidos en las Islas Filipinas, Bahala na, Come what may, que quiere decir algo así como Ven que podrás.
De todos modos la academia de Bahala na no empezó a ganar popularidad hasta que Dan Inosantos no comenzó a entrenar allí.
Como en una pedida de mano la madre de Dan pregunto a Girón, si este le aceptaría para aprender escrima de verdad. Leo Girón le pregunto "¿qué quieres decir con de verdad?", Y ella le dijo, "pues el arte en el que se golpea de verdad", Girón entendía lo que ella le preguntaba, le aconsejo aprender larga mano, no quería decir que mi estilo sea el mejor, simplemente sabia que el suyo funcionaba, por la distancia. Si aprendes a estirar y recoger tu cuerpo, a base de desplazamientos y posicionamiento estarás seguro todo el tiempo.
En 1968 Girón estuvo de vacaciones en Culver City, California, allí Dan Inosanto y Richard Bustillo entrenaban cada noche. Girón les dijo que habían aprendido Larga Mano, no era un estilo difícil, comenzó a enseñarles el estilo de fondo, muy similar al estilo Serrada de Ángel Cabales, esto es porque ambos provienen del sistema antiguo de bloqueos de filipinas el kadaanan, solo que Girón modificó algunos movimientos en su beneficio. En 1970, Dan Inosanto, Richard Bustillo, Ted Lucay Lucay y Jerry Poteet recibieron el grado de "guru", el diploma de instructores. Leo Girón creó también una filosofía entre las líneas de su estilo, un clavel con cuatro pétalos sobre un vaso de agua, de ahi sacaba muchas comparaciones, entre ellas decía que los cuatro pétalos eran las cuatro estaciones, o los cuatro elementos, y el cambio de unas a otras debía ser igual que el aprendizaje, pausado, sin prisa, poco a poco, llevando su propio tiempo, pasando de una técnica a otra, gradualmente ir afilando las técnicas hasta que se complete el círculo para llegar al movimiento natural de cada técnica.
El sistema esta ahora en las manos de su sucesor Antonio Somera, él es ahora el heredero del sistema pero eso, es otra historia.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > Leo Giron inspirado a enseñar
El abanico : el secreto del maestro
Cuando el maestro Leo Girón fundó su estilo de combate colocó todo su conocimiento dentro de un abanico. El Maestro Flaviano Vergara enseñó a Leo Giron. Quizás ahora cualquiera al ver un arte marcial extraño a él puede pensar que siempre fue así, pero aquí están los detalles de su abanico.
Al principio tenia dos sistemas básicos, el antiguo llamado cada anan, y el moderno llamado caba oran. Colocando en un extremo del abanico lo antiguo y en el otro extremo lo nuevo, es hay donde un maestro debe saber llenar el vacío que había entre los dos estilos, y ese es el secreto del maestro llenando los espacios libres de las costillas del abanico. Igual que este se abre para refrescarse, quizás solo hasta la mitad, quizás entero, así pasará con el sistema de combate, se usaran las técnicas que se necesiten, para después cerrarlo y dejarlo todo almacenado. Si estas dispuesto a conocer el abanico del maestro sígueme, en cada una de las costillas del abanico encontrarás un sistema de combate diferente, cuando conozcas todos, entonces entenderás el secreto del maestro, el sistema Bahalana.
1. ESTILO DE FONDO.
Este es el sistema básico de Bahalana, es un sistema basado en anclar tu peso en el suelo firmemente, enseñándote a cerrar la distancia y usar fuerza contra fuerza, como dar un portazo al cerrar una puerta. La base son doce golpes lanzados a 12 angulos del cuerpo humano, de acuerdo a su filosofia tambien simbolizan los doce pares de costillas del cuerpo humano; sobre estos hay 144 movimientos defensivos.
2. ESTILO DE ABANICO.
Aquí se usa el palo o machete con un giro de muñeca saliendo de lado a lado para redirigir los ataques. Son los más rápidos movimientos a la vez que el peso del cuerpo va cambiando de un lado a otro.
3. ESTILO ABIERTA.
Es una manera de pelear con una guardia abierta, teniendo una precisión milimétrica de la distancia para mantenerte seguro y no comprometerte, permitiendo al practicante golpear el área que él quiera sin tener que realizar bloqueos o desvíos.
4. ESTILO DE SALON.
El Salonero es llamado por los filipinos a un bailarín de sábado noche, improcedentes pasos de baile si los comparamos con una bailarina estilo ballet, así el salonero realiza un rápido juego de piernas a modo de un baile más o menos rudo.
5. ESTILO SONKETE.
Un sistema mortal usando la punta del bolo, daga o bastón. De muchas maneras se clava el arma en las aperturas del oponente, desviando o bloqueando con la parte lateral del filo, nuestra arma se desliza hacia el como una víbora acorralada.
6. ESTILO RETIRADA.
Básicamente es una forma de incrementar distancia para poder contraatacar y sacar ventaja de esta. El escrimador se mueve atrás y nunca bloquea, solo crea aperturas para lanzar allí su golpe.
7. ESTILO ELÁSTICO.
Es el estilo de goma. Se alargan las piernas sin mover los pies para dejar fuera de distancia al contrario.
8.FONDO FUERTE.
Aquí el practicante se planta a sí mismo efectivamente en un espacio donde puede revolverse haciendo perder el suelo al oponente.
9.CONTRA COMPAS.
Este estilo quiere decir contra el timing, hablando en términos de artes marciales, romper el ritmo del atacante, averiguando como es su estilo y como de bueno es el que nos ataca, rompiendo su ritmo. Cuando bloqueamos nuestra arma no se detiene al hacer el primer contacto en el bloqueo sino que sigue su trayectoria hacia el atacante.
10.ESTILO REDONDA.
Aquí utilizamos el arma con movimientos circulares muy fluidos, si el arma es bloqueada se cambia el sentido de giro. Es utilizado también cuando hay varios oponentes.
11. COMBATE ADENTRO.
Implica el combate contra alguien que tiene dos armas, palo y daga, bolo y daga, etc. Mientras que tu solo posees una. ¡¿Te vas a rendir?!, nunca... El escrimador ira encontrando huecos por dentro golpeando cuidadosamente entre las dos armas del atacante.
12.TERO GRAVE.
Este estilo enseña golpes extremadamente peligrosos a zonas vitales causando GRAVES daños. Un buen maestro de armas debería conocer las zonas donde nuestras armas harán mas daño.
13.ESTILO MACABEBE.
Macabebe es el nombre de una ciudad en la provincia de Pampaga. También de una antigua tribu aguerrida a la que los españoles utilizaban como mercenarios, ellos usaban dos palos largos como armas, haciendo oleadas de golpes alternando una y otra mano. También es conocido como Sinawali.
14. TERO PISADA.
Este estilo consiste en defensas contra una atacante que lleve un arma larga y pesada, contra la que no podemos entrar hacia él con precaución, ni tampoco irnos atrás. Consiste en golpear el punto más lejano del arma del oponente sujetando la nuestra con ambas manos para así hacer vibrar su arma paralizándole por unos segundos, y así, darnos una oportunidad de buscar un blanco efectivo.
15. MEDIA MEDIA.
En esencia, este sistema utiliza una mitad de una cosa y otra mitad de otra. El concepto se refiere a pelear a medio rango y golpear en la mitad de tiempo. Emplea golpes de snap o cortos chequeos a media distancia para golpear entre medias de los movimientos del oponente, osea, en la mitad de la trayectoria que dibuja el ataque una mano nuestra redirige este y la otra golpea en forma de snap.
16.CADENA DE MANO.
Manos enganchadas, es un sistema de distancia corta, en la que se procede a hacer desvíos, luxaciones y candados. Tu oponente puede estar armado o desarmado, pero tu no tendrás armas. Siempre habrá contacto con las manos del oponente hasta que el este en una posición comprometida. Si el continua con agresividad tu emplearás candados a los dedos, articulaciones, brazos y o ahogos.
17. ESCAPO.
Este sistema implica maniobras de evasión mientras se mantiene un contacto continuo a la mano del atacante, sintiendo la dirección que lleva esta para redirigirla mientras nuestros pies también siguen el fluir de la maniobra de escape.
18. ESTILO BOLANTE.
El nombre viene por ser el estilo personal del Maestro Braulio Bolante de Dagupan, un tipo al que no le gustaba hablar, era respetuoso y educado, pero su otra cara era cuando comenzaba a beber. Entonces se convertía en un tipo hostil y peligroso. Su estilo se basaba en golpes arriba y abajo sin hacer golpes a los lados, por sus diversas peleas en sitios cerrados había desarrollado un sistema casi vertical, encontrando en estos movimientos desvíos y bloqueos.
19. MISCLA CONTRAS.
El sistema implica lucha contra varios atacantes. Es de cualquier manera más el concepto de cómo tratar de defenderte contra varios atacantes y cómo colocarte en el lugar más ventajoso asi como las estrategias a utilizar.
20. LARGA MANO.
Es la manera de extender tu arma al máximo y alcanzar a tu oponente desde un ángulo en el que tu no estés en peligro de ser dañado. El practicante aprenderá como utilizar un arma larga.
Con las enseñanzas de Flaviano Vergara el Gran Maestro Leo Girón fue capaz de desarrollar un nuevo sistema, llamado Bahalana o Girón arnis escrima.
El Abanico del Maestro contiene los 20 estilos que hay descritos arriba. Uno con una mente abierta se maravillará sobre el significado que existe entre los lados opuestos de las costillas del abanico. Ahi esta el misterio del arte que sólo practicando te será revelado.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > El abanico el sercreto del gran maestro
Al principio tenia dos sistemas básicos, el antiguo llamado cada anan, y el moderno llamado caba oran. Colocando en un extremo del abanico lo antiguo y en el otro extremo lo nuevo, es hay donde un maestro debe saber llenar el vacío que había entre los dos estilos, y ese es el secreto del maestro llenando los espacios libres de las costillas del abanico. Igual que este se abre para refrescarse, quizás solo hasta la mitad, quizás entero, así pasará con el sistema de combate, se usaran las técnicas que se necesiten, para después cerrarlo y dejarlo todo almacenado. Si estas dispuesto a conocer el abanico del maestro sígueme, en cada una de las costillas del abanico encontrarás un sistema de combate diferente, cuando conozcas todos, entonces entenderás el secreto del maestro, el sistema Bahalana.
1. ESTILO DE FONDO.
Este es el sistema básico de Bahalana, es un sistema basado en anclar tu peso en el suelo firmemente, enseñándote a cerrar la distancia y usar fuerza contra fuerza, como dar un portazo al cerrar una puerta. La base son doce golpes lanzados a 12 angulos del cuerpo humano, de acuerdo a su filosofia tambien simbolizan los doce pares de costillas del cuerpo humano; sobre estos hay 144 movimientos defensivos.
2. ESTILO DE ABANICO.
Aquí se usa el palo o machete con un giro de muñeca saliendo de lado a lado para redirigir los ataques. Son los más rápidos movimientos a la vez que el peso del cuerpo va cambiando de un lado a otro.
3. ESTILO ABIERTA.
Es una manera de pelear con una guardia abierta, teniendo una precisión milimétrica de la distancia para mantenerte seguro y no comprometerte, permitiendo al practicante golpear el área que él quiera sin tener que realizar bloqueos o desvíos.
4. ESTILO DE SALON.
El Salonero es llamado por los filipinos a un bailarín de sábado noche, improcedentes pasos de baile si los comparamos con una bailarina estilo ballet, así el salonero realiza un rápido juego de piernas a modo de un baile más o menos rudo.
5. ESTILO SONKETE.
Un sistema mortal usando la punta del bolo, daga o bastón. De muchas maneras se clava el arma en las aperturas del oponente, desviando o bloqueando con la parte lateral del filo, nuestra arma se desliza hacia el como una víbora acorralada.
6. ESTILO RETIRADA.
Básicamente es una forma de incrementar distancia para poder contraatacar y sacar ventaja de esta. El escrimador se mueve atrás y nunca bloquea, solo crea aperturas para lanzar allí su golpe.
7. ESTILO ELÁSTICO.
Es el estilo de goma. Se alargan las piernas sin mover los pies para dejar fuera de distancia al contrario.
8.FONDO FUERTE.
Aquí el practicante se planta a sí mismo efectivamente en un espacio donde puede revolverse haciendo perder el suelo al oponente.
9.CONTRA COMPAS.
Este estilo quiere decir contra el timing, hablando en términos de artes marciales, romper el ritmo del atacante, averiguando como es su estilo y como de bueno es el que nos ataca, rompiendo su ritmo. Cuando bloqueamos nuestra arma no se detiene al hacer el primer contacto en el bloqueo sino que sigue su trayectoria hacia el atacante.
10.ESTILO REDONDA.
Aquí utilizamos el arma con movimientos circulares muy fluidos, si el arma es bloqueada se cambia el sentido de giro. Es utilizado también cuando hay varios oponentes.
11. COMBATE ADENTRO.
Implica el combate contra alguien que tiene dos armas, palo y daga, bolo y daga, etc. Mientras que tu solo posees una. ¡¿Te vas a rendir?!, nunca... El escrimador ira encontrando huecos por dentro golpeando cuidadosamente entre las dos armas del atacante.
12.TERO GRAVE.
Este estilo enseña golpes extremadamente peligrosos a zonas vitales causando GRAVES daños. Un buen maestro de armas debería conocer las zonas donde nuestras armas harán mas daño.
13.ESTILO MACABEBE.
Macabebe es el nombre de una ciudad en la provincia de Pampaga. También de una antigua tribu aguerrida a la que los españoles utilizaban como mercenarios, ellos usaban dos palos largos como armas, haciendo oleadas de golpes alternando una y otra mano. También es conocido como Sinawali.
14. TERO PISADA.
Este estilo consiste en defensas contra una atacante que lleve un arma larga y pesada, contra la que no podemos entrar hacia él con precaución, ni tampoco irnos atrás. Consiste en golpear el punto más lejano del arma del oponente sujetando la nuestra con ambas manos para así hacer vibrar su arma paralizándole por unos segundos, y así, darnos una oportunidad de buscar un blanco efectivo.
15. MEDIA MEDIA.
En esencia, este sistema utiliza una mitad de una cosa y otra mitad de otra. El concepto se refiere a pelear a medio rango y golpear en la mitad de tiempo. Emplea golpes de snap o cortos chequeos a media distancia para golpear entre medias de los movimientos del oponente, osea, en la mitad de la trayectoria que dibuja el ataque una mano nuestra redirige este y la otra golpea en forma de snap.
16.CADENA DE MANO.
Manos enganchadas, es un sistema de distancia corta, en la que se procede a hacer desvíos, luxaciones y candados. Tu oponente puede estar armado o desarmado, pero tu no tendrás armas. Siempre habrá contacto con las manos del oponente hasta que el este en una posición comprometida. Si el continua con agresividad tu emplearás candados a los dedos, articulaciones, brazos y o ahogos.
17. ESCAPO.
Este sistema implica maniobras de evasión mientras se mantiene un contacto continuo a la mano del atacante, sintiendo la dirección que lleva esta para redirigirla mientras nuestros pies también siguen el fluir de la maniobra de escape.
18. ESTILO BOLANTE.
El nombre viene por ser el estilo personal del Maestro Braulio Bolante de Dagupan, un tipo al que no le gustaba hablar, era respetuoso y educado, pero su otra cara era cuando comenzaba a beber. Entonces se convertía en un tipo hostil y peligroso. Su estilo se basaba en golpes arriba y abajo sin hacer golpes a los lados, por sus diversas peleas en sitios cerrados había desarrollado un sistema casi vertical, encontrando en estos movimientos desvíos y bloqueos.
19. MISCLA CONTRAS.
El sistema implica lucha contra varios atacantes. Es de cualquier manera más el concepto de cómo tratar de defenderte contra varios atacantes y cómo colocarte en el lugar más ventajoso asi como las estrategias a utilizar.
20. LARGA MANO.
Es la manera de extender tu arma al máximo y alcanzar a tu oponente desde un ángulo en el que tu no estés en peligro de ser dañado. El practicante aprenderá como utilizar un arma larga.
Con las enseñanzas de Flaviano Vergara el Gran Maestro Leo Girón fue capaz de desarrollar un nuevo sistema, llamado Bahalana o Girón arnis escrima.
El Abanico del Maestro contiene los 20 estilos que hay descritos arriba. Uno con una mente abierta se maravillará sobre el significado que existe entre los lados opuestos de las costillas del abanico. Ahi esta el misterio del arte que sólo practicando te será revelado.
Escrito por Alfredo Pérez.
Ed Parker Kenpo > Bahala Na > El abanico el sercreto del gran maestro
